Nauczanie o krzyżu Chrystusa … (5)

 

[ ! ]=> Kontynuacja nauki o krzyżu Chrystusa, o jego znaczeniu w wierze dzieci Bożych ... 
Na chwałę Bożą !
Amen ! Alleluja ! Przyjdź Panie Jezu !

»7. Bóg ma słuszność - potwierdzenie«

W Piśmie Świętym czytamy „… Baranka zabitego od założenia świata” (BG). To był plan, który powstał w wieczności. Dlatego, że Bóg wiedział, co zamierzał zrobić, mógł pominąć grzechy przez tamte wszystkie przeszłe wieki. Stąd też, jak zauważacie, Bóg w tym samym czasie może pozostać sprawiedliwy i usprawiedliwić bezbożnych, którzy wierzą w Chrystusa. Był to olbrzymi problem - jak Bóg może pozostać święty i sprawiedliwy, i rozprawić się z grzechem tak, jak zamierzył, a przy tym przebaczyć grzesznikowi? Odpowiedź znajdujemy wyłącznie na Golgocie. Jest to zasadnicza część tego, co zostało zamanifestowane na krzyżu.
Krzyż Golgoty, śmierć Pana Jezusa Chrystusa, jak podaje apostoł Jan w Pierwszym Liście, rozdział 2, werset 2, „jest ubłaganiem za grzechy nasze, a nie tylko za nasze, lecz i za grzechy całego świata” - chodzi tu o szczególny świat. Z grzechem rozprawiono się raz na zawsze na krzyżu. Właśnie na krzyżu wszystkie grzechy z okresu starego przymierza, na które Bóg nie zwracał uwagi i w ten sposób je pomijał - grzechy, które wybaczył Abrahamowi i Izaakowi, i Jakubowi oraz wszystkim wierzącym z okresu starego przymierza - właśnie tam jest zapewniony środek, by tego dokonać. Tak, mówi Paweł, także z grzechami, jakie teraz są wybaczane rozprawiono się właśnie tam. Także z wszystkimi grzechami, które kiedykolwiek zostaną popełnione, rozprawiono się właśnie tam.
[…]
Na tym polega niezwykłość Chrystusa na Golgocie - On umarł „raz na zawsze”. Jak sobie przypominacie, jest to wielki argument Listu do Hebrajczyków.
[…]
„… gdy On złożył raz na zawsze jedną ofiarę za grzechy.” Tam rozprawił się ze wszystkimi grzechami. Niczego więcej nie potrzeba. Nie ma potrzeby złożenia nowej ofiary. To zostało dokonane raz na zawsze. Tam Bóg złożył na Niego wszystkie grzechy - z tymi, których jeszcze nie popełniłeś, już się rozprawiono. Tam jest środek zapewniający przebaczenie; i tylko tam. Czas przeszły, grzechy popełnione wcześniej, grzechy popełnione teraz, wszystkie czasy - tutaj jest Boże usprawiedliwienie dla przebaczenia jakichkolwiek grzechów, które kiedykolwiek zostały popełnione.
O tym mówi apostoł. Wszystek grzech jest wybaczony na tej podstawie i wyłącznie na niej. Krzyż głosi, że Bóg jest „sprawiedliwym i usprawiedliwiającym tego, który wierzy w Jezusa. Pozwólcie, ze ujmę to tak. Krzyż Golgoty nie tylko ogłasza, że Bóg nam przebacza. Owszem to też, robi, dzięki Bogu, ale na tym nie poprzestaje. Gdyby ogłaszał wyłącznie to, apostoł mógłby poprzestać na wersecie 25, na słowie „krew”. Nie byłoby potrzeby pójść dalej. On jednak nie zatrzymuje się i ciągnie dalej; w wersecie 25 i dodaje 26. Dlaczego? Krzyż bowiem nie manifestuje jedynie tego, że Bóg jest gotów nam przebaczyć.
Inny sposób, w jaki mogę to wyrazić, brzmi tak. Celem krzyża nie jest zaledwie wpływ jaki on może na nas wywrzeć. Tak jednak słyszymy w popularnej nauce. Twierdzi ona, iż cały kłopot z ludzkością polega na tym: ona nie wie, że Bóg jest miłością, nie wie, że Bóg już wszystkim wybaczył.
Jakie jest znaczenie krzyża? Cóż, stwierdzają, Bóg mówi nam przez niego o swoim przebaczeniu dla nas; gdy więc patrzymy na umierającego Chrystusa, nasze serca powinny być skruszone, byśmy je dostrzegli. Według nich krzyż jest skierowany wyłącznie do nas. Mówi do nas; ma on jednak większe zadanie; dokonuje też innej rzeczy. Nasze przebaczenie jest tylko jedną sprawą; jest jeszcze coś nieskończenie ważniejszego. O co chodzi? O charakter Boga. Krzyż przemawia do mnie szerzej, mówi, że jest Bożym sposobem, dzięki któremu przebaczenie staje się możliwe. Przebaczenie nie jest dla Boga rzeczą łatwą. Mówię to z całym namaszczeniem. Dlaczego przebaczenie nie jest dla Boga łatwą sprawą? Ponieważ Bóg nie jest wyłącznie miłością, Bóg jest również sprawiedliwy i prawy, i święty. On jest „światłością, a nie ma w nim żadnej ciemności”. W tej samej mierze jest sprawiedliwością i prawością, co miłością. Nie przeciwstawiam tych atrybutów. Mówię, że Bóg ma je wszystkie naraz i nie wolno opuszczać jednego lub drugiego.
Zatem krzyż nie mówi nam tylko o Bożym przebaczeniu, ale też, że jest on Bożym sposobem, by przebaczenie stało się możliwe. Jest to sposób, dzięki któremu rozumiemy, jak Bóg przebacza. Posunę się dalej: jak Bóg może przebaczać i nadal pozostać Bogiem? Tak brzmi pytanie. Krzyż dowodzi słuszności po stronie Boga. Krzyż dowodzi słuszności Bożego charakteru. Krzyż nie tylko ukazuje Bożą miłość w sposób cudowniejszy, niż wszystko inne; on pokazuje Jego prawość, Jego sprawiedliwość, Jego świętość i całą chwałę Jego odwiecznych atrybutów. Tam można zobaczyć je, jak razem lśnią. Jeśli nie dostrzegasz ich wszystkich, nie widziałeś krzyża. Z tego też powodu musimy całkowicie odrzucić tak zwaną „teorię wpływu moralnego” pojednania, tę którą już opisałem teorie mówiącą, że wszystko, czego dokonuje krzyż, to skruszenie naszego serca i spowodowanie, byśmy dostrzegli Bożą miłość.
[…]
Oto jak wspaniałym i chwalebnym jest to stwierdzenie. Upewnij się, że twój pogląd na krzyż, jego zrozumienie, zawiera w sobie to wszystko. Sprawdź swój pogląd na krzyż. Gdzie w twoim myśleniu pojawia się owo stwierdzenie o „okazaniu” Jego sprawiedliwości? Czy przeskakujesz je i mówisz: „Cóż, nie wiem, co ono oznacza. Wszystko, co wiem to, że Bóg jest miłością i przebacza. Powinieneś jednak znać jego znaczenie. Stanowi ono istotną część chwalebnej ewangelii. Bóg na krzyżu Golgoty przygotowywał drogę zbawienia, żebyśmy ty i ja mogli mieć przebaczenie. Musiał On jednak dokonać tego w taki sposób, który nie naruszałby Jego charakteru i pozwolił Mu zachować absolutną konsekwencję, bez robienia w niej wyłomu. Kiedy zaczniesz spoglądać na nie w ten sposób, zobaczysz, że jest ono jedną z najniezwyklejszych i najbardziej zadziwiających rzeczy w całym wszechświecie i w całej historii. Bóg tam jest, ogłaszając to, co dla nas zrobił. Jednocześnie manifestuje własną odwieczną wielkość i chwałę, głosząc, że jest światłością i nie ma w Nim żadnej ciemności.

Źródło przedruku (fragmenty): „Pojednanie i usprawiedliwienie Rzymian 3:20-4:25” Martyn Lloyd-Jones; tłumaczenie: Krzysztof Rutkowski, wydawnictwo: Fundacja „Legatio”, Warszawa 1990; s. 94-98 (rozdział 7).
Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) – walijski teolog protestancki, kaznodzieja i lekarz; jeden z najwybitniejszych mówców chrześcijańskich i autor licznych książek na temat biblijnej wiary. Jego książki pisane z perspektywy wieloletniego doświadczenia duszpasterskiego i kaznodziejskiego zyskały ogromną popularność nie tylko w środowiskach chrześcijańskich, a niektóre pozycje, takie jak na przykład: „Duchowa depresja”, weszły na stałe do kanonu światowej klasyki chrześcijańskiej literatury.

* * *

»Skuteczność krzyża Chrystusa«

Wiemy już, że przeciwnicy Ewangelii, a co za tym idzie wrogowie Chrystusa, postrzegają siebie jako współodpowiedzialnych za swoje własne zbawienie. Złą teologią negują skuteczność krzyża czyniąc z niego głupstwo. Jak odpowiemy heretykom? Jakie przedstawić możemy biblijne argumenty?

Przeznaczenie do życia: 1 Tes. 5:9-10

Chrystus na krzyżu umarł skutecznie wypełniając przeznaczenie wszystkich wybranych, zgodnie z którym będą oni z całą pewnością żyć razem z Nim. Każdy wybrany do zbawienia człowiek posiada wyznaczony cel, którym jest życie. Cel ten został wyznaczony przed założeniem świata. Stąd śmierć krzyżowa Chrystusa jest skuteczną realizacją tego celu – każdy za którego Chrystus oddał życie osiągnie stan wiecznego życia.

1 Tes 5:9-10 „9. Gdyż Bóg nie przeznaczył nas na gniew, lecz abyśmy otrzymali zbawienie przez naszego Pana Jezusa Chrystusa; 10. Który umarł za nas, abyśmy, czy czuwamy, czy śpimy, razem z nim żyli.”

Odkupienie: 1 Tym. 2:5-6; Tyt. 2:14; Hebr. 9:12; Rzym. 14:8-9; Obj. 5:9-10

Gniew Boży dotyka wszystkich grzeszników, karą za grzech jest śmierć. Uniknięcie tego Bożego gniewu nie leży w zakresie ludzkich sił. Odkupienie – zarówno w klasycznej grece, jak i w grece używanej w czasach Apostołów, odnosiło się do zapłaty ceny za niewolnika. Dla odkupienia wybranych grzeszników niezbędna była ponadnaturalna interwencja, ktoś, kto zapłaci najwyższą cenę.
Chrystus dokonał tego za wszystkich przeznaczonych do zbawienia, zapłacił za wszystkie nieprawości, każdy rodzaj przestępstwa, w tym za grzech niewiary! Bóg przyjął ten okup stąd zbawieni nie są Bogu nic winni. Są zatem niewinni stając się własnością Jezusa Chrystusa, Jego niewolnikami.

1 Tym. 2:5-6 „5. Jeden bowiem jest Bóg, jeden też pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek Chrystus Jezus; 6. Który wydał samego siebie na okup za wszystkich, na świadectwo we właściwym czasie.”

Tyt. 2:14 „Który wydał samego siebie za nas, aby nas wykupić od wszelkiej nieprawości i oczyścić sobie lud na własność.”

Chrystus na krzyżu umarł aby skutecznie zapewnić wieczne, tj. niezmienne i trwałe odkupienie wybranym. Jest ono wieczne w tym sensie, że ci, za których Chrystus poniósł śmierć, są wiecznie odkupieni z wszystkich grzechów.
To wieczni poddani Króla, którym udzielana jest mądrość Boża, aby rozumieli swój stan pełnego uświęcenia i usprawiedliwienia. Odkupienie ma charakter partykularny, Pan zapłacił za poszczególnych ludzi z każdego plemienia, narodu i języka.

Hebr. 9:12 „Ani nie przez krew kozłów i cieląt, ale przez własną krew wszedł raz do Miejsca Najświętszego, zdobywszy wieczne odkupienie.”

Rzym. 14:8-9 „8. Bo jeśli żyjemy, dla Pana żyjemy, jeśli umieramy, dla Pana umieramy. Dlatego czy żyjemy, czy umieramy, należymy do Pana. 9. Gdyż po to Chrystus umarł, powstał i ożył, aby panować i nad umarłymi, i nad żywymi.”

1 Kor. 1:30 „Lecz wy z niego jesteście w Chrystusie Jezusie, który stał się dla nas mądrością od Boga i sprawiedliwością, i uświęceniem, i odkupieniem;”

Obj. 5:9-10 „9. I śpiewali nową pieśń: Godzien jesteś wziąć księgę i otworzyć jej pieczęcie, ponieważ zostałeś zabity i odkupiłeś nas dla Boga przez swoją krew z każdego plemienia, języka, ludu i narodu. 10. I uczyniłeś nas dla naszego Boga królami i kapłanami, i będziemy królować na ziemi.”

Przebłaganie: Hebr. 2:17; 9:26; 1 Jana 4:9-10

Pokropienie krwią za grzechy ludu a przez to odsunięcie Bożego gniewu symbolizowało doskonałe przebłaganie, jakie zapewnił Chrystus. Nie jest ono powtarzalne, ponieważ jest doskonale skuteczne. 
Stąd Chrystus na krzyżu umarł raz wydając siebie samego na męki, dzięki czemu całkowicie i skutecznie zgładził grzech wybranych. Zgładzenie grzechu oznacza iż grzech nie istnieje – Bóg nie widzi w zbawionych grzechu ze względu na ofiarę Chrystusa.

Hebr. 2:17 „Dlatego musiał we wszystkim upodobnić się do braci, aby stał się miłosiernym i wiernym najwyższym kapłanem wobec Boga dla przebłagania za grzechy ludu.”

1 Jana 4:9-10 „9. Przez to objawiła się miłość Boga ku nam, że Bóg posłał na świat swego jednorodzonego Syna, abyśmy żyli przez niego. 10. Na tym polega miłość, że nie my umiłowaliśmy Boga, ale że on nas umiłował i posłał swego Syna, aby był przebłaganiem za nasze grzechy.”

Hebr. 9:26 „Bo inaczej musiałby cierpieć wiele razy od początku świata. Lecz teraz na końcu wieków pojawił się raz dla zgładzenia grzechu przez ofiarowanie samego siebie.”

Przebaczenie: Kol. 2:13; Rzym. 8:32-33

Chrystus na krzyżu umarł aby Bóg przebaczył wszystkie grzechy, przeszłe, teraźniejsze i przyszłe poprzez ich całkowite i skuteczne wymazanie; Bóg nie przypomina sobie tych grzechów, aby obciążyć zbawionych stąd nie wspomina nawet tych najcięższych.
Przebaczenie dotyczy wszystkich grzechów, stąd jego skuteczność jest całkowita. Jest to podstawa usprawiedliwienia, które oparte jest o całkowitą niewinność grzesznika, w którego miejsce został ukrzyżowany Chrystus.

Kol. 2:13 „I was, gdy byliście umarłymi w grzechach i w nieobrzezaniu waszego ciała, razem z nim ożywił, przebaczając wam wszystkie grzechy;”

Rzym. 8:32-33 „32. On, który nawet własnego Syna nie oszczędził, ale wydał go za nas wszystkich, jakże nie miałby z nim darować nam wszystkiego? 33. Któż będzie oskarżał wybranych Bożych? Bóg jest tym, który usprawiedliwia.”

Pojednanie: Rzym. 5:10-11

Pojednanie – odnosi się do roli mediatora, gdzie Chrystus, wcielony Bóg reprezentuje wybraną ludzkość, prowadząc do zjednoczenia z Bogiem; Bóg jest reprezentantem obu stron konfliktu.
Bóg nie gniewa się na grzesznika, ponieważ Jego wymagania zostały spełnione, sprawiedliwości stało się zadość. Śmierć Chrystusa zadośćuczyniła Bogu, życie Chrystusa skutkuje ocaleniem wszystkich pojednanych.

Rzym. 5:10-11 „10. Jeśli bowiem, będąc nieprzyjaciółmi, zostaliśmy pojednani z Bogiem przez śmierć jego Syna, tym bardziej, będąc pojednani, będziemy ocaleni przez jego życie. 11. A nie tylko to, ale też chlubimy się Bogiem przez naszego Pana Jezusa Chrystusa, przez którego teraz otrzymaliśmy pojednanie.”

Oczyszczenie: Kol. 1:22; Hebr. 1:3

Chrystus na krzyżu umarł oczyszczając swój lud całkowicie i skutecznie czyniąc wybranych w pełni uświęconymi w nowej, odrodzonej naturze, dzięki Jego zasłudze przedstawiając ich jako akceptowalnych w oczach Bożych. Dzięki śmierci Pana, Bóg widzi grzeszników jako nieskalanych i nienagannych.

Kol. 1:22 „W jego doczesnym ciele przez śmierć, aby was przedstawić jako świętych, nieskalanych i nienagannych przed swoim obliczem;”

Hebr. 1:3 „Który, będąc blaskiem jego chwały i wyrazem jego istoty i podtrzymując wszystko słowem swojej mocy, dokonawszy oczyszczenia z naszych grzechów przez samego siebie, zasiadł po prawicy Majestatu na wysokościach;”

Źródło przedruku (fragmenty): „Skuteczność krzyża Chrystusa” 
Reformowany Kościół Protestancki 
https://www.reformowani.info/skutecznosc-krzyza-chrystusa/

* * *

»Krzyż Chrystusa«

Bóg powołując nas skutecznie zmienia serca, zatem to On jest źródłem naszych dobrych uczynków, choć jeszcze nieudolnych to jednak ciągle i konsekwentnie naśladujących Chrystusa. Bóg uzdolnił nas do dobrych uczynków za pomocą konkretnego instrumentu. Tym instrumentem był krzyż Chrystusa – jedyna podstawa i źródło gorliwości w dobrych uczynkach wszystkich, za których Chrystus oddał życie. To objawia nam także, że jest grupa ludzi, za których Chrystus nie oddał życia i ci nie mogą pełnić dobrych uczynków. A Ewangelia – dobra nowina głoszona przez kaznodziejów, skutecznie wykorzystana przez Ducha w powołaniu wybranych owiec ku odrodzeniu, ku udzieleniu wiary, ku usprawiedliwieniu, adopcji i wreszcie ku uświęceniu mówi nam o krzyżu jako źródle uświęcenia. Ewangelia mówi nam o krzyżu Bracia! Krzyż jest centralnym punktem i mocą Ewangelii.

1 Kor. 1:18 „Mowa o krzyżu bowiem jest głupstwem dla tych, którzy giną, ale dla nas, którzy jesteśmy zbawieni, jest mocą Boga.”

To na krzyżu, miejscu cierpienia i przekleństwa, znosząc Boży gniew Chrystus Jezus wypracował dla nas, dla swego ludu prawo i zdolność czynienia dobrych uczynków. Zdobycie dla nas prawa do życia w uświęceniu, to znaczy życia w dobrych uczynkach, kosztowało Boga drogo. Ceną było życie Jego własnego Syna. Pomyślmy o tym! Oto moc Boża!

Tyt 2:14 „[Jezus Chrystus] Który wydał samego siebie za nas, aby nas wykupić od wszelkiej nieprawości i oczyścić sobie lud na własność, gorliwy w spełnianiu dobrych uczynków.”

Bez krzyża jesteśmy niczym. Bez krzyża nie mamy prawa ani zdolności pełnić dobrych uczynków, ponieważ nie ma żadnego źródła tych uczynków. Utraciliśmy to prawo i zdolność wraz z upadkiem Adama, tak że każdy człowiek z natury zasługuje jedynie na to, by służyć szatanowi w okrutnej pracy niewolniczego grzeszenia.
[…]

Uzdolnienie do naśladownictwa
Dzieło krzyża nie kończy się na usprawiedliwieniu, pojednaniu i przebaczeniu win ani na zdobyciu dla nas prawa do życia, tego uczą antynomianie. Dzieło krzyża umiłowani ma nieograniczony wpływ a jego skuteczności nie sposób przecenić także w uświęceniu.

Moc krzyża
Przez moc krzyża i Ewangelii, dzięki zasługom Chrystusa, Bóg zmiękcza serca, daje oczy do widzenia, daje uszy do słuchania, zamienia serce kamienne na mięsiste każdemu z nas!

Ezech. 11:19-20 „19. I dam im jedno serce, i włożę nowego ducha w wasze wnętrze; usunę z ich ciała serce kamienne, a dam im serce mięsiste; 20. Aby postępowali według moich ustaw i strzegli moich sądów oraz czynili je. I będą moim ludem, a ja będę ich Bogiem.”

Ta sama moc, która pojednała nas z Bogiem przez krew Chrystusa działa również w głębinach odrodzonych serc. Pracuje stale aby odnawiać utracony przez upadek - Boży obraz. Odrodzeni nieustannie przyodziewamy się w naszym umyśle w nowego człowieka, który się odnawia w poznaniu na obraz Tego, który go stworzył. (Kol. 3:10). Bóg tworząc w nas nowego człowieka uzdolnił go do odnowienia się na Boży obraz, wszystko przez Słowo Boże, które daje nam poznanie Boga.

Moc Ducha
Nie jest to jednak odnowienie dokonujące się mocą ludzkiej determinacji ani owoc naturalnych zdolności odrodzonego człowieka. Jakichże zdolności? Nie mamy żadnych w sobie samych! Tak jak życie nie może istnieć bez tchnienia, tak nowe stworzenie nie może wzrastać bez nieustannego działania Ducha Chrystusowego. Ten sam Duch, który wzbudził nas z duchowej śmierci, podtrzymuje również każdy przejaw duchowego życia, nieustannie rozniecając święte pragnienia, posłuszeństwo oraz gorliwość ku dobrym uczynkom. Odkupiony nie jest więc pozostawiony samemu sobie, jak żeglarz zdany na kaprys burzliwego morza, lecz dzień po dniu umacniany jest niewidzialną, lecz wszechpotężną ręką Boga. Dlatego całe nasze uświęcenie, od pierwszego poruszenia serca aż po każdy kolejny krok posłuszeństwa, pozostaje triumfem łaski Chrystusa działającej w swoim ludzie. Opisując cud Bożego uzdolnienia święci twórcy Katechizmu Westminsterskiego napisali:
„Zdolność wierzących do czynienia dobrych uczynków nie wynika z nich samych, lecz pochodzi jedynie z Ducha Chrystusowego. Jednakże oprócz łask, które przyjmują od Niego na początku, potrzebują również i potem ciągłego Jego wpływu, aby chcieli i mogli pełnić uczynki, które się Jemu podobają. Nie oznacza to, że bez tego szczególnego wpływu mogliby bezkarnie zaniedbywać swoje obowiązki, ponieważ muszą okazywać pilność w pobudzaniu do działania łaski Bożej, która jest w nich.”

Wiedząc zatem, że chociaż nasz zewnętrzny człowiek niszczeje, to jednak [dzięki Bogu] ten wewnętrzny odnawia się z dnia na dzień (2 Kor. 4:16); możemy być jedynie wdzięczni Bogu za to, że miłosiernie, dzięki krzyżowi Chrystusa, zachowuje w nas obraz Boży i uzdalnia do naśladowania Chrystusa.

Źródło przedruku (fragmenty): „Wybrani do naśladowania, część 1”
Reformowany Kościół Protestancki
https://www.reformowani.info/wybrani-do-nasladowania-czesc-1/

Polecane z biblioteczki blogów:
»Nauczanie o krzyżu Chrystusa … (4)«
https://ewangeliczne-zaglebie.blogspot.com/2025/09/nauczanie-o-krzyzu-chrystusa-4.html

»Nauczanie o krzyżu Chrystusa … (3)«
https://oczekujacchrystusa.blogspot.com/2025/05/nauczanie-o-krzyzu-chrystusa-3.html

»Nauczanie o krzyżu Chrystusa … (2)«
https://oczekujacchrystusa.blogspot.com/2024/08/nauczanie-o-krzyzu-chrystusa-2.html

»Nauczanie o krzyżu Chrystusa … (1)«
https://oczekujacchrystusa.blogspot.com/2024/07/nauczanie-o-krzyzu-chrystusa-1.html

»Ewangelia Krzyża«
https://ewangeliczne-zaglebie.blogspot.com/2026/04/ewangelia-krzyza.html

»Z cyklu: Pytania do ciebie … (4)
Czym dla twojego życia jest wydarzenie na Golgocie ?«
https://ewangeliczne-zaglebie.blogspot.com/2025/08/z-cyklu-pytania-do-ciebie-4.html

»Wierność Słowu Bożemu - Waldensi«
https://ewangeliczne-zaglebie.blogspot.com/2026/05/wiernosc-sowu-bozemu-waldensi.html

=> Prawda tylko w Słowie Bożym / PRZECZYTAJ i SPRAWDŹ !
Traktat ewangelizacyjny …
https://ewangeliczne-zaglebie.blogspot.com/2025/08/traktat-ewangelizacyjny.html

=> „za pięć minut dwunasta” - WERSJA dla osób w sytuacji wyjątkowej …
https://ewangeliczne-zaglebie.blogspot.com/2025/08/za-piec-minut-dwunasta-wersja-dla-osob.html

Ewangeliczne Zagłębie

Biblia dla Zagłębia

https://ewangeliczne-zaglebie.blogspot.com/  

Tel.: 695 268 337